ومنها صوم الضيف بدون إذن مضيفه ( 1 ) والأحوط تركه مع نهيه بل الأحوط تركه مع عدم إذنه أيضا . ومنها صوم الولد بدون إذن والده بل الأحوط تركه خصوصا مع النهي بل يحرم إذا كان إيذاء له من حيث شفقته عليه والظاهر جريان الحكم في ولد الولد بالنسبة إلى الجد والأولى مراعاة إذن الوالدة ومع كونه ايذاء لها يحرم كما في الوالد .

--> ( 1 ) ج 17 ص 118 .